Pidyon habèn

Pidyon habèn : rachat du premier-né

Le Cohen prend l’enfant et interroge son père.

בִּנְךָ זֶה בְּכוֹר הוּא?

Bine-kha zé bekhor hou?

Il répond :

כֵּן.

Kène.

Le Cohen lui dit :

בְּמַאי בָּעִית טְפֵי, בְּבִנְךָ בְכוֹרֶךָ אוֹ בְחָמֵשׁ סְלָעִים דִּמְחַיַּבְתְּ לִפְדּוֹת בָּהֶן?

Bemaïe ba‘ite tefei, bevine-kha vekhorékha o veḥamèche sela‘im dimḥayyavte lifdote bahéne?

Le père répond :

בִּבְנִי בְּכוֹרִי.

Bivni bekhori.

Puis le Cohen interroge la mère de l’enfant.

בְּנֵךְ זֶה בְּכוֹר. שֶׁמֶּא יָלַדְתְּ בֵּן אַחֵר לְפָנָיו אוֹ שֶׁמֶּא הִפַּלְתְּ?

Benèkh zé bekhor. Chémmé yaladte bène aḥère lefanaw o chémmé hippalte?

Elle répond :

זֶה בְּנִי בְכוֹרִי לֹא יָלַדְתִּי וְלֹא הִפַּלְתִּי לְפָנָיו:

Zé beni vekhori lo yaladti welo hippalti lefanaw.

Ensuite, le Cohen dit :

זֶה הַבֵּן בְּכוֹר הוּא, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא צִוָּה לִפְדוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וּפְדוּיָו֙ מִבֶּן־חֹ֣דֶשׁ תִּפְדֶּ֔ה בְּעֶ֨רְכְּךָ֔ כֶּ֛סֶף חֲמֵ֥שֶׁת שְׁקָלִ֖ים בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הֽוּא׃ כְּשֶׁהָיִיתָ בִּמְעֵי אִמֶּךָ הָיִיתָ בִּרְשׁוּת אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וּבִרְשׁוּת אָבִיךָ וְאִמֶּךָ. עַכְשָׁיו אַתָּה בִּרְשׁוּתִי שֶׁאֲנִי כֹהֵן וְאָבִיךָ וְאִמֶּךָ מְבַקְּשִׁים לִפְדּוֹתְךָ שֶׁאַתָּה בְּכוֹר מְקֻדָּשׁ, שֶׁכֵּן כָּתוּב: וַיְדַבֵּ֥ר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ קַדֶּשׁ־לִ֨י כׇל־בְּכ֜וֹר פֶּ֤טֶר כׇּל־רֶ֙חֶם֙ בִּבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בָּאָדָ֖ם וּבַבְּהֵמָ֑ה לִ֖י הֽוּא׃

Zé habbène bekhor hou, wehaqqadoche baroukh hou tsiwwa lifdoto, chénnéémar. Oufdouïaw mibbéne ḥodéche tifdé be‘érkekha késséf ḥamèchéte cheqalim bechéqél haqqodéche ‘ésrim guèra hou. Kechéhaïta bim‘ei immékha haïta birchoute avikha chébbachamaïm ouvirchoute avikha weïmmékha. ‘Akhchaw atta birchouti chéani khohène weavikha weïmmékha mevaqqechim lifdotekha chéatta bekhor meqouddache, chékkène katouv. Wayedabbère Adonaïe él Moché lèmor. Qaddéche li khol bekhor pétére kol réḥém bivnei Yissraèl baadam ouvabbehèma li hou.

Le père prend l’argent, ou sa contre-valeur, dans sa main et dit :

אֲנִי רוֹצֶה לִפְדּוֹתוֹ שֶׁכָּךְ כָּתוּב בַּתּוֹרָה: אַ֣ךְ ׀ פָּדֹ֣ה תִפְדֶּ֗ה אֵ֚ת בְּכ֣וֹר הָֽאָדָ֔ם: וּפְדוּיָו֙ מִבֶּן־חֹ֣דֶשׁ תִּפְדֶּ֔ה בְּעֶ֨רְכְּךָ֔ כֶּ֛סֶף חֲמֵ֥שֶׁת שְׁקָלִ֖ים בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הֽוּא׃

Ani rotsé lifdoto chékkakh katouv battora. Akh pado tifdé éte bekhor haadam. Oufdouïaw mibbéne ḥodéche tifdé be‘érkekha késséf ḥamèchéte cheqalim bechéqél haqqodéche ‘ésrim guèra hou.

Avant la bénédiction, réciter Léchem yi’houd.

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד קֵ"א בְּוָא"ו קֵ"א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי בָּא לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל פִּדְיוֹן בְּכוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: וְכֹ֨ל בְּכ֥וֹר אָדָ֛ם בְּבָנֶ֖יךָ תִּפְדֶּֽה׃ וּכְתִיב: וּפְדוּיָו֙ מִבֶּן־חֹ֣דֶשׁ תִּפְדֶּ֔ה בְּעֶ֨רְכְּךָ֔ כֶּ֛סֶף חֲמֵ֥שֶׁת שְׁקָלִ֖ים בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ עֶשְׂרִ֥ים גֵּרָ֖ה הֽוּא׃ וְיַעֲלֶה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּיהָ בְּכָל־פְּרָטֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ וְכַוָּנוֹתֶיהָ וְתַרְיַ"ג מִצְוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּהּ וּלְתַקֵּן אֶת־שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן, לַעֲשׂוֹת נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרֵנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרְאֵנוּ. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:

Lechèm yiḥoud qoudcha berikh hou ouchkhine-teih, bidḥilou ourḥimou, ourḥimou oudḥilou, leïaḥada chèm yod qè bewaw qè beïḥouda chelim, bechèm kol Yissraèl. Hinnè anokhi ba leqayyèm mitswate ‘assè chél pidyone bekhor, kemo chékkatouv. Wekhol bekhor adam bevanékha tifdé. Oukhtiv. Oufdouïaw mibbéne ḥodéche tifdé be‘érkekha késséf ḥamèchéte cheqalim bechéqél haqqodéche ‘ésrim guèra hou. Weïa‘alé lefanékha keïllou qiyamtiha bekhol peratéha wediqdouqéha wekhawwanotéha wetaryag mitswote hattelouïote bah oultaqqène éte chorchah bemaqom ‘élyone, la‘assote naḥate rouaḥ leïotserènou wela‘assote retsone boreènou. Wihi no‘am Adonaïe Éloheinou ‘aleinou ouma‘assè yadeinou konena ‘aleinou ouma‘assè yadeinou konenèhou.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל פִּדְיוֹן הַבֵּן:

Baroukh atta Adonaïe, Éloheinou mélékh ha‘olam, achére qiddechanou bemitswotaw wetsiwwanou ‘al pidyone habbène.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָֽינוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה:

Baroukh atta Adonaïe, Éloheinou mélékh ha‘olam, chéhéḥéïaïnou weqiyemanou wehiggui‘anou lazzemane hazzé.

Donner au Cohen et dire :

זֶה פִּדְיוֹן בְּנִי בְכוֹרִי:

Zé pidyone beni vekhori.

Le Cohen reçoit l’argent et dit :

קִבַּלְתִּי מִמְּךָ חֲמִשָּׁה סְלָעִים אֵֽלּוּ בְּפִדְיוֹן בִּנְךָ זֶה, וַהֲרֵי הוּא פָּדוּי בָּהֶן כְּדַת מֹשֶׁה וְיִשְׂרָאֵל:

Qibbalti mimmekha ḥamicha sela‘im èllou befidyone bine-kha zé, waharei hou padouïe bahéne kedate Moché weYissraèl.

Il est d’usage que le Cohen bénisse l’enfant.

וַיְדַבֵּ֥ר (Nombres 6, 22.) יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָרְכ֖וּ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ וְשָׂמ֥וּ אֶת־שְׁמִ֖י עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם׃ יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵֽינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ, כְּשֵׁם שֶׁזָּכָה הַבֵּן הַזֶּה לַפִּדְיוֹן, כָּךְ יִזְכֶּה לַתּוֹרָה וְלַמִּצְוֹת וְלַחֻפָּה, וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים בְּחַיֵּי אָבִיו וּבְחַיֵּי אִמּוֹ, אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:

Wayedabbère (Nombres 6, 22.) Adonaïe él Moché lèmor. Dabbère él Aharone weél banaw lèmor ko tevarekhou éte benei Yissraèl amor lahém. Yevarékhekha Adonaïe weïchmerékha. Yaère Adonaïe panaw èlékha wiḥounnékka. Yissa Adonaïe panaw èlékha weïassèm lekha chalom. Wessamou éte chemi ‘al benei Yissraèl waani avarekhèm. Yehi ratsone millefanékha Adonaïe Éloheinou wÈlohei avoteinou, kechèm chézzakha habbène hazzé lappidyone, kakh yizké lattora welammitswote welaḥouppa, oulma‘assim tovim beḥayyei aviw ouvḥayyei immo, amène kène yehi ratsone.