Lamnatséa’h

Si l’on a institué de dire « Lamenatséa’h » à la fin de la prière, c’est que le Midrach Tehilim rapporte : Rabbi Chimon bar Abba dit : on compte dix-huit psaumes depuis le début du livre jusqu’à celui-ci, « Achré haïch » et « Lama ragechou goyim » n’en formant qu’un, en correspondance avec les dix-huit bénédictions que l’on récite chaque jour. On dit à son prochain : « Que ta prière soit exaucée » ; de même, le roi David, après avoir chanté dix-huit cantiques et louanges, dit : « Que l’Éternel te réponde au jour de détresse ». C’est aussi ce que rapporte le Talmud de Jérusalem. Le Chabbat et à Yom tov, on ne le dit pas, car c’est un psaume de supplication, qui commence par « Que l’Éternel te réponde au jour de détresse » ; or le Chabbat et les jours de fête ne sont pas des jours de détresse, mais des jours de joie. (Abudarham.)

Lamnatséa’h mizmor leDavid. Ya’ankha Adonaï beïom tsara yessaguèvkha chém Èlohé Ya’akov. Yichla’h èzrekha mikodèch oumiTsiyon yis’adèka. Yizkor kol min’hotèkha ve’olatkha yedachenè sèla. Yitèn lekha khilvavèkha vekhol atsatkha yemalé. Neranena bichou’atèkha ouvchém Èlohénou nidgol yemalé Adonaï kol mich’alotèkha. Ata yada’ti ki hochia Adonaï mechi’ho ya’anéhou michemé kodcho bigvourot yécha yemino. Élè varèkhèv veélè vassoussim vaana’hnou bechém Adonaï Èlohénou nazkir. Héma kar’ou venafalou vaana’hnou kamnou vanit’odad. Adonaï hochi’a hamèlèkh ya’anénou veïom kor’énou.