Korbanot

Les Sages ont enseigné, à propos des versets « Voici la loi du sacrifice expiatoire » et « Voici la loi du sacrifice de culpabilité » : quiconque étudie la loi du sacrifice expiatoire est considéré comme s’il avait offert un sacrifice expiatoire, et quiconque étudie la loi du sacrifice de culpabilité, comme s’il avait offert un sacrifice de culpabilité. (Mena’hot 110a.) C’est pourquoi il ne suffit pas de réciter les versets : on méditera aussi, selon ses capacités, les raisons des sacrifices et leurs lois.

Vayedabér Adonaï èl-Mochè lémor. Ve’assita kiyor ne’hochèt vekhano ne’hochèt lera’htsa venatata oto bén-ohèl mo’éd ouvén hamizbéa’h venatata chama maïm. Vera’hatsou Aharon ouvanav mimènou èt-yedéhèm veèt-ragléhèm. Bevoam èl-ohèl mo’éd yir’hatsou-maïm velo yamoutou o veguichtam èl-hamizbéa’h lecharét lehaktir ichè laAdonaï. Vera’hatsou yedéhèm veragléhèm velo yamoutou vehaïta lahèm ’hok-olam lo oulzar’o ledorotam.

Le prélèvement des cendres (Terouma hadéchène) précède tous les services ; c’est pourquoi son passage se dit avant celui du sacrifice perpétuel (Tamid). On peut le dire même avant le lever du jour.

Vayedabér Adonaï èl-Mochè lémor. Tsav èt-Aharon veèt-banav lémor zot torat ha’ola hiv ha’ola al mokda al-hamizbéa’h kol-halaïla ad-habokèr veéch hamizbéa’h toukad bo. Velavach hakohén mido vad oumikhnessé-vad yilbach al-bessaro vehérim èt-hadèchèn achèr tokhal haéch èt ha’ola al-hamizbéa’h vessamo étsèl hamizbéa’h. Oufachat èt-begadav velavach begadim a’hérim vehotsi èt-hadèchèn èl-mi’houts lama’hanè èl-makom tahor. Vehaéch al-hamizbéa’h toukad-bo lo tikhbè ouvi’ér alèha hakohén étsim babokèr babokèr ve’arakh alèha ha’ola vehiktir alèha ’hèlvé hachelamim. Éch tamid toukad al-hamizbéa’h lo tikhbè.

Dire la section du sacrifice perpétuel (Tamid). Si l’on ne peut pas la dire avec la communauté, on peut la dire chez soi, puis la relire avec la communauté ; la seconde fois, on la lira comme on lit la Torah. (Tour.) Selon certains, il faut se tenir debout pendant la récitation des sacrifices, car on n’offrait un sacrifice que debout. (Maguen Avraham.)

Certains ne disent pas « Yehi ratson » le Chabbat et à Yom tov.

Yehi ratson milefanèkha, Adonaï Èlohénou vÉlohé avoténou, chètera’hém alénou vetim’hal lanou al kol ’hatoténou outkhapèr lanou èt kol avonoténou vetisla’h lanou al-kol pecha’énou vechètivnè bét hamikdach bimhéra veïaménou venakriv lefanèkha korban hatamid chèyekhapér ba’adénou kemo chèkatavta alénou betoratèkha, al yedé Mochè avdèkha, mipi khevodèkha kaamour.

Vayedabér Adonaï èl-Mochè lémor. Tsav èt-bené Yisraél veamarta aléhèm èt-korbani la’hmi leïchaï réa’h ni’ho’hi tichmerou lehakriv li bemo’ado. Veamarta lahèm zè haïchè achèr takrivou laAdonaï kevassim bené-chana temimim chenaïm layom ola tamid. Èt-hakèvès è’had ta’assè vabokèr veét hakèvès hachéni ta’assè bén ha’arbaïm. Va’assirit haéfa solèt lemin’ha beloula bechèmèn katit revi’it hahin. Olat tamid ha’assouïa behar Sinaï leréa’h ni’hoa’h ichè laAdonaï. Venisko revi’it hahin lakèvès haè’had bakodèch hassékh nèssèkh chékhar laAdonaï. Veét hakèvès hachéni ta’assè bén ha’arbaïm kemin’hat habokèr oukhnisko ta’assè iché réa’h ni’hoa’h laAdonaï.

Vecha’hat oto al yèrèkh hamizbéa’h tsafona lifné Adonaï vezarkou bené Aharon hakohanim èt-damo al-hamizbéa’h saviv.

Yehi ratson milefanèkha Adonaï Èlohénou vÉlohé avoténou chètehé amira zou ’hachouva oumkoubèlèt oumroutsa lefanèkha keïlou hikravnou korban hatamid bemo’ado ouvimkomo oukhhilkhato.

Ata hou Adonaï Èlohénou chèhiktirou avoténou lefanèkha èt ketorèt hassamim bizman chèbét hamikdach haïa kayam kaachèr tsivita otam al yedé Mochè nevièkha kakatouv betoratèkha.

Vayomèr Adonaï èl-Mochè ka’h-lekha samim nataf ouch’hélèt ve’hèlbena samim oulvona zaka bad bevad yihyè. Ve’assita otah ketorèt roka’h ma’assé rokéa’h memoula’h tahor kodèch. Vecha’hakta mimèna hadék venatata mimèna lifné ha’édout beohèl mo’éd achèr iva’éd lekha chama kodèch kadachim tihyè lakhèm. Venèèmar.

Vehiktir alav Aharon ketorèt samim babokèr babokèr behétivo èt-hanérot yaktirèna. Ouvha’alot Aharon èt-hanérot bén ha’arbaïm yaktirèna ketorèt tamid lifné Adonaï ledorotékhèm.

Tanou rabanan pitoum haketorèt kétsad cheloch méot vechichim ouchmona manim haïou vah, cheloch méot vechichim va’hamicha keminyan yemot ha’hama manè lekhol yom, peras bacha’harit oufras bén ha’arbaïm, ouchlocha manim yetérim chèméhèm makhnis kohén gadol melo ’hofnav beïom hakipourim, ouma’haziran lemakhtèchèt be’èrèv yom hakipourim, vecho’hakan yafè yafè kedé chètehé daka min hadaka, vea’had assar samanim haïou vah, veélou hén. Hatsori vehatsiporèn ha’hèlbena vehalevona michkal chiv’im chiv’im manè, mor ouktsi’a chibolèt nérd vekharkom michkal chicha assar chicha assar manè, hakocht cheném assar vekiloufa chelocha vekinamon tich’a, borit karchina tich’a kabin, yén kafrissin seïn telata vekabin telata, veïm én lo yén kafrissin mévi ’hamar ’hivaryan atik, mèla’h sedomit rova hakav, ma’alè achan kol chèhou, rabi natan habavli omér af kipat hayardén kol chèhou, veïm natan bah devach pessalah veïm ’hissar a’hat mikol-samanèha ’hayav mita.

Raban chim’on bèn gamliél omér hatsori éno èla seraf hanotéf mé’atsé haketaf, borit karchina lama hi vaa kedé leïapot bah èt hatsiporèn kedé chètehé naa. Yén kafrissin lama hou va kedé lichrot bo èt hatsiporèn kedé chètehé aza. Vahalo mé raglaïm yafin lah èla chèén makhnissin mé raglaïm bamikdach mipené hakavod.

Tanya rabi natan omér kechèhou cho’hék omér hadék hétév hétév hadék mipené chèhakol yafè labessamim, pitemah la’hatsaïn kechéra lichlich velirvia lo chama’nou. Amar rabi Yehouda zè hakelal im kemidatah kechéra la’hatsaïn veïm ’hissar a’hat mikol samanèha ’hayav mita.

Tanya bar kapara omér a’hat lechichim o lechiv’im chana haïta vaa chèl chiraïm la’hatsaïn. Ve’od tané bar kapara ilou haïa notén bah kortov chèl devach én adam yakhol la’amod mipené ré’hah velama én me’arvin bah devach mipené chèhatora amra ki khol-seor vekhol-devach lo-taktirou mimènou ichè laAdonaï.

Adonaï Tsevaot imanou misgav-lanou Èlohé Ya’akov sèla. (trois fois)

Adonaï Tsevaot achré adam botéa’h bakh. (trois fois)

Adonaï hochi’a hamèlèkh ya’anénou veïom-kor’énou. (trois fois)

Ata sétèr li mitsar titseréni rané falét tessovevéni sèla. Ve’arva laAdonaï min’hat Yehouda vIrouchalaïm kimé olam oukhchanim kadmoniyot.

Abayé hava messadér sédèr hama’arakha michema digmara vealiba deaba chaoul, ma’arakha guedola kodèmèt lema’arakha cheniya chèl ketorèt, ouma’arakha cheniya chèl ketorèt kodèmèt lessidour chené guizré étsim, vessidour chené guizré étsim kodèm ledichoun mizbéa’h hapenimi, vedichoun mizbéa’h hapenimi kodèm lehatavat ’haméch nérot, vehatavat ’haméch nérot kodèmèt ledam hatamid, vedam hatamid kodèm lehatavat cheté nérot, vehatavat cheté nérot kodèmèt liktorèt, ouktorèt kodèmèt leévarim, veévarim lemin’ha, oumin’ha la’havitin, va’havitin linsakhin, ounsakhin lemoussafin, oumoussafin levazikhin, ouvazikhin kodmin letamid chèl bén ha’arbaïm, chènèèmar ve’arakh alèha ha’ola vehiktir alèha ’hèlvé hachelamim, alèha hachlém kol hakorbanot koulam.

Ana bekhoa’h guedoulat yeminkha tatir tseroura. Kabél rinat amekha saguevénou taharénou nora. Na guibor dorché yi’houdkha kevavat chomrém. Barkhém taharém ra’hamém tsidkatkha tamid gamlém. ’Hassin kadoch berov touvkha nahél adatèkha. Ya’hid guéè le’amekha pené, zokhré kedouchatèkha. Chav’aténou kabél ouchma tsa’akaténou yodéa ta’aloumot. Baroukh chém kevod malkhouto le’olam va’èd.

Ribon ha’olamim ata tsivitanou lehakriv korban hatamid bemo’ado velihyot kohanim ba’avodatam oulviyim bedoukhanam veYisraél bema’amadam. Ve’ata ba’avonoténou ’harév bét hamikdach ouvatél hatamid veén lanou lo khohén ba’avodato velo lévi bedoukhano velo Yisraél bema’amado. Veata amarta ounchalema farim sefaténou. Lakhén yehi ratson milefanèkha Adonaï Èlohénou vÉlohé avoténou chèyehé sia’h siftoténou ’hachouv oumkoubal oumroutsè lefanèkha keïlou hikravnou korban hatamid bemo’ado ve’amadnou al-ma’amado.

À Roch ’Hodech, ajouter :

Ouvraché ’hodchékhèm takrivou ola laAdonaï parim bené-vakar chenaïm veaïl è’had kevassim bené-chana chiv’a temimim. Ouchlocha èsronim solèt min’ha beloula vachèmèn lapar haè’had ouchné èsronim solèt min’ha beloula vachèmèn laaïl haè’had. Ve’issaron issaron solèt min’ha beloula vachèmèn lakèvès haè’had ola réa’h ni’hoa’h ichè laAdonaï. Veniskéhèm ’hatsi hahin yihyè lapar ouchlichit hahin laaïl ourvi’it hahin lakèvès yaïn zot olat ’hodèch be’hodcho le’hodché hachana. Ous’ir izim è’had le’hatat laAdonaï al olat hatamid yé’assè venisko.

Après la section du Tamid, on a fixé d’étudier le chapitre « Ézéhou mekoman » et la baraïta de Rabbi Yichmaël, afin que chacun ait le mérite d’étudier chaque jour Écriture, Michna et Guemara : la baraïta de Rabbi Yichmaël tient lieu de Guemara, car le Midrach équivaut à la Guemara. (Choul’han aroukh, Ora’h ’haïm 50, 1.)

Michna 1

Ézèhou mekoman chèl zeva’him kodché kadachim che’hitatan batsafon par vessa’ir chèl yom hakipourim che’hitatan batsafon vekiboul daman bikhli charét batsafon vedaman ta’oun hazaïa al bén habadim ve’al haparokhèt ve’al mizba’h hazahav matana a’hat méhèn me’akavèt. Cheïaré hadam haïa chofékh al yessod ma’aravi chèl mizbéa’h ha’hitson im lo natan lo ikév.

Michna 2

Parim hanisrafim ous’irim hanisrafim che’hitatan batsafon vekiboul daman bikhli charét batsafon vedaman ta’oun hazaïa al haparokhèt ve’al mizba’h hazahav matana a’hat méhèn me’akavèt. Cheïaré hadam haïa chofékh al yessod ma’aravi chèl mizbéa’h ha’hitson im lo natan lo ikév élou vaélou nisrafin bevét hadachèn.

Michna 3

’Hatot hatsibour vehaya’hid élou hén ’hatot hatsibour se’iré raché ’hodachim vechèl mo’adot che’hitatan batsafon vekiboul daman bikhli charét batsafon vedaman ta’oun arba matanot al arba keranot, kétsad ala vakèvèch oufana lassovév ouva lo lekèrèn deromit mizra’hit, mizra’hit tsefonit, tsefonit ma’aravit, ma’aravit deromit, cheïaré hadam haïa chofékh al yessod deromi venèèkhalin lifnim min hakela’im lezikhré khehouna bekhol maakhol leïom valaïla ad ’hatsot.

Michna 4

Ha’ola kodèch kadachim che’hitatah batsafon vekiboul damah bikhli charét batsafon vedamah ta’oun cheté matanot chèhén arba out’ouna hèfchét venitoua’h vekhalil laïchim.

Michna 5

Ziv’hé chalmé tsibour vaachamot, élou hén achamot acham guezélot acham me’ilot acham chif’ha ’haroufa acham nazir acham metsora acham talouï, che’hitatan batsafon vekiboul daman bikhli charét batsafon, vedaman ta’oun cheté matanot chèhén arba, venèèkhalin lifnim min hakela’im lezikhré khehouna bekhol maakhol leïom valaïla ad ’hatsot.

Michna 6

Hatoda veél nazir kadachim kalim che’hitatan bekhol-makom ba’azara vedaman ta’oun cheté matanot chèhén arba, venèèkhalin bekhol-ha’ir lekhol-adam bekhol-maakhol leïom valaïla ad-’hatsot, hamouram méhèm kayotsé vahèm èla chèhamouram nèèkhol lakohanim linchéhèm velivnéhèm oul’avdéhèm.

Michna 7

Chelamim kadachim kalim che’hitatan bekhol makom ba’azara vedaman ta’oun cheté matanot chèhén arba, venèèkhalin bekhol ha’ir lekhol adam bekhol maakhol lichné yamim velaïla è’had. Hamouram méhèm kayotsé vahèm èla chèhamouram nèèkhol lakohanim linchéhèm velivnéhèm oul’avdéhèm.

Michna 8

Habekhor vehama’assér vehapèssa’h kadachim kalim che’hitatan bekhol makom ba’azara vedaman ta’oun matana è’hat ouvilvad chèyitén kenèguèd hayessod, china vaakhilatan habekhor nèèkhol lakohanim vehama’assér lekhol adam, venèèkhalin bekhol ha’ir bekhol maakhol lichné yamim velaïla è’had. Hapèssa’h éno nèèkhol èla valaïla veéno nèèkhol èla ad ’hatsot veéno nèèkhol èla limnouïav veéno nèèkhol èla tsali.

Rabi yichma’él omér bichloch èsré midot hatora nidrachèt. Mikal va’homèr.

Oumiguezéra chava.

Mibinyan av mikatouv è’had, oumibinyan av michené khetouvim.

Mikelal oufrat.

Oumiperat oukhlal.

Kelal oufrat oukhlal i ata dan èla ke’én haperat.

Mikelal chèhou tsarikh lifrat oumiperat chèhou tsarikh likhlal.

Kol-davar chèhaïa bikhlal veïatsa min hakelal lelaméd lo lelaméd al atsmo yatsa èla lelaméd al hakelal koulo yatsa.

Kol-davar chèhaïa bikhlal veïatsa lit’on to’an è’had chèhou khe’inyano yatsa lehakél velo leha’hamir.

Kol-davar chèhaïa bikhlal veïatsa lit’on to’an a’hér chèlo khe’inyano yatsa lehakél oulha’hamir.

Kol-davar chèhaïa bikhlal veïatsa lidon badavar hè’hadach i ata yakhol leha’haziro likhlalo ad chèya’hazirènou hakatouv likhlalo beférouch.

Davar halaméd mé’inyano vedavar halaméd missofo.

Vekhén chené khetouvim hamakh’hichim zè èt-zè ad chèyavo hakatouv hachelichi veïakhria bénéhèm.

Yehi ratson milefanèkha Adonaï Èlohénou vÉlohé avoténou chèyibanè bét hamikdach bimhéra veïaménou vetén ’hèlkénou betoratèkha. Vecham na’avodkha beïr’a kimé olam oukhchanim kadmoniyot.

Pourquoi disons-nous le Kaddich en araméen ? Selon certains, c’est à cause des anges : il ne faut pas qu’ils nous jalousent de prononcer une louange aussi belle, car s’ils la comprenaient, ils porteraient accusation contre nous. On le dit donc dans une langue qu’ils ne comprennent pas, puisqu’ils ne connaissent pas l’araméen. D’autres expliquent qu’on avait coutume de le dire après le sermon, devant des gens peu instruits qui ne connaissaient que l’araméen, leur langue ; c’est pourquoi on a pris l’habitude de le dire dans une langue que tous comprennent. (D’après le Tour, Ora’h ’haïm 56.)

Yitgadal veïtkadach cheméh raba (amén)

Be’alma di-vera khir’outéh veïamlikh malkhoutéh be’hayékhon ouvyomékhon ouv’hayé dekhol-bét Yisraél ba’agala ouvizman kariv veïmrou amén.

Yehé cheméh raba mevarakh le’alam oul’almé almaya

Yitbarakh veïchtaba’h veïtpaar veïtromam veïtnassé veït-hadar veït’alè veït-halal cheméh dekoudcha berikh hou

Le’éla min-kol- [Dix jours de pénitence : le’éla le’éla mikol] birkhata vechirata touchbe’hata venè’hamata daamiran be’alma veïmrou amén.

Al Yisraél ve’al rabanan ve’al talmidéhon ve’al kol talmidé talmidéhon. Ve’al kol man de’askin beoraïta. Di veatra hadén vedi vekhol atar vaatar. Yehé lehon oulkhon chelama raba ’hina ve’hisda vera’hamin ve’hayin arikhin oumzona revi’hé oufourkana min kodam avouhon devichmaya (vear’a) veïmrou amén.

Yehé chelama raba min-chemaya ve’hayim alénou ve’al-kol-Yisraél veïmrou amén.

Ossè chalom [Dix jours de pénitence : hachalom] bimromav hou ya’assè chalom alénou ve’al kol Yisraél veïmrou amén.