Chéma et ses bénédictions

Baroukh ata Adonaï Èlohénou mèlèkh ha’olam achèr bidvaro ma’ariv aravim be’hokhma potéa’h che’arim ouvitvouna mechanè itim ouma’halif èt-hazemanim oumsadér èt-hakokhavim bemichmerotéhèm barakia kirtsono. Boré yom valaïla golél or mipené ’hochèkh ve’hochèkh mipené or ouma’avir yom oumévi laïla oumavdil bén yom ouvén laïla Adonaï Tsevaot chemo. Él ’haï vekayam tamid yimlokh alénou le’olam va’èd. Baroukh ata Adonaï hama’ariv aravim.

Ahavat olam bét Yisraél amekha ahavta tora oumitsvot ’houkim oumichpatim otanou limadta. Al kén Adonaï Èlohénou bechokhvénou ouvkouménou nassia’h be’houkèkha venisma’h bedivré toratèkha ouvmitsvotèkha le’olam va’èd. Ki hém ’hayénou veorèkh yaménou ouvahèm nèhguè yomam valaïla. Veahavatkha al tassir mimènou le’olamim. Baroukh ata Adonaï ohév amo Yisraél.

Celui qui prie seul dit :

Él mèlèkh nèèman.

Chema Yisraél Adonaï Èlohénou Adonaï è’had.

Faire une courte pause entre « E’had » et « Baroukh », car l’acceptation du joug de la royauté divine tient essentiellement dans le premier verset. Puis dire à voix basse :

Baroukh chém kevod malkhouto le’olam va’èd.

Veahavta ét Adonaï Èlohèkha bekhol-levavkha ouvkhol-nafchekha ouvkhol-meodèkha. Vehaïou hadevarim haélè achèr anokhi metsavekha hayom al-levavèkha. Vechinantam levanèkha vedibarta bam bechivtekha bevétèkha ouvlèkhtekha vadèrèkh ouvchokhbekha ouvkoumèkha. Oukchartam leot al-yadèkha vehaïou letotafot bén énèkha. Oukhtavtam al-mezouzot bétèkha ouvich’arèkha.

Vehaïa im-chamoa tichme’ou èl-mitsvotaï achèr anokhi metsavè ètkhèm hayom leahava èt-Adonaï Èlohékhèm oul’ovdo bekhol-levavkhèm ouvkhol-nafchekhèm. Venatati metar-artsekhèm be’ito yorè oumalkoch veassafta deganèkha vetirochkha veïtsharèkha. Venatati éssèv bessadkha livhèmtèkha veakhalta vessava’ta. Hichamrou lakhèm pèn-yiftè levavkhèm vessartèm va’avadtèm èlohim a’hérim vehichta’havitèm lahèm. Ve’hara af-Adonaï bakhèm ve’atsar èt-hachamaïm velo-yihyè matar vehaadama lo titén èt-yevoulah vaavadtèm mehéra mé’al haarèts hatova achèr Adonaï notén lakhèm. Vessamtèm èt-devaraï élè al-levavkhèm ve’al-nafchekhèm oukchartèm otam leot al-yèdkhèm vehaïou letotafot bén énékhèm. Velimadtèm otam èt-benékhèm ledabér bam bechivtekha bevétèkha ouvlèkhtekha vadèrèkh ouvchokhbekha ouvkoumèkha. Oukhtavtam al-mezouzot bétèkha ouvich’arèkha. Lema’an yirbou yemékhèm vimé venékhèm al haadama achèr nichba Adonaï laavotékhèm latét lahèm kimé hachamaïm al-haarèts.

Vayomèr Adonaï èl-Mochè lémor. Dabér èl-bené Yisraél veamarta aléhèm ve’assou lahèm tsitsit al-kanfé vigdéhèm ledorotam venatnou al-tsitsit hakanaf petil tekhélèt. Vehaïa lakhèm letsitsit our’itèm oto ouzkhartèm èt-kol-mitsvot Adonaï va’assitèm otam velo tatourou a’haré levavkhèm vea’haré énékhèm achèr-atèm zonim a’haréhèm. Lema’an tizkerou va’assitèm èt-kol-mitsvotaï vihyitèm kedochim lÉlohékhèm. Ani Adonaï Èlohékhèm achèr hotséti ètkhèm méèrèts Mitsraïm lihyot lakhèm lÉlohim ani Adonaï Èlohékhèm.

Enchaîner « Élohékhem » et « Emet » sans pause.

Èmèt

L’officiant :

Adonaï Èlohékhèm èmèt.

« Emet veémouna » ne commence pas par « Baroukh », car elle est rattachée à la bénédiction qui la précède : le Chéma ne constitue pas une interruption. (Tour, Ora’h ’haïm 236.)

Vèèmouna kol-zot vekayam alénou ki hou Adonaï Èlohénou veén zoulato vaana’hnou Yisraél amo. Hapodénou miyad melakhim malkénou hagoalénou mikaf kol-hè’aritsim. HaÉl hanifra lanou mitsarénou vehamechalém guemoul lekhol oïvé nafchénou. Ha’ossè guedolot ad-én ’hékèr veniflaot ad-én mispar. Hassam nafchénou ba’hayim velo-natan lamot raglénou hamadrikhénou al bamot oïvénou vayarèm karnénou al kol-son’énou. Ha’ossè lanou nissim ounkama beFar’o otot oumoftim beadmat bené ’ham. Hamakè ve’èvrato kol bekhoré Mitsraïm vayotsé èt-amo Yisraél mitokham le’hérout olam. Hama’avir banav bén guizré yam souf èt-rodféhèm veèt-son’éhèm bit-homot tiba. Veraou vanav guevourato chibe’hou vehodou lichmo. Oumalkhouto veratson kibelou aléhèm Mochè ouvné Yisraél lekha anou chira bessim’ha raba veamrou khoulam.

Mi khamokha baélim Adonaï mi kamokha nèdar bakodèch nora tehilot ossé fèlè. Malkhoutkha raou vanèkha bokéa yam lifné Mochè zè Éli anou veamrou.

Adonaï yimlokh le’olam va’èd. Venèèmar ki-fada Adonaï èt Ya’akov oug’alo miyad ’hazak mimènou. Baroukh ata Adonaï gaal Yisraél.

On dit « Hachkivénou » et l’on conclut par « Chomer et amo Israël laad », car la nuit exige une protection contre les forces malfaisantes. Certes, la halakha suit Rabbi Yo’hanan, selon qui il faut, le soir aussi, enchaîner la bénédiction de la délivrance et l’Amida d’Arvit ; mais « Hachkivénou » ne constitue pas une interruption, car les Sages l’ont instituée comme le prolongement de la bénédiction de la délivrance. (Tour, Ora’h ’haïm 236.)

Hachkivénou Adonaï Èlohénou lechalom veha’amidénou malkénou le’hayim oufros alénou soukat chelomèkha vetakenénou be’étsa tova milefanèkha vehochi’énou lema’an chemèkha vehaguén ba’adénou vehassér mé’alénou oïév dèvèr ve’hèrèv vera’av veïagon vehassér satan milefanénou ouméa’harénou ouvtsél kenafèkha tastirénou ki Él chomrénou oumatsilénou ata ki Él mèlèkh ’hanoun vera’houm ata ouchmor tséténou ouvoénou le’hayim oulchalom mé’ata ve’ad olam. Baroukh ata Adonaï chomér amo Yisraél la’ad.

La coutume d’interrompre, entre la bénédiction de la délivrance et l’Amida, par des versets, par « Veyirou énénou » et par le Kaddich, vient de ce qu’autrefois les synagogues se trouvaient dans les champs, et l’on craignait d’y rester tard jusqu’à l’heure de l’Amida d’Arvit. On institua donc ces versets, qui contiennent dix-huit mentions du Nom divin, correspondant aux dix-huit bénédictions de l’Amida d’Arvit, puis l’on se retirait après le Kaddich. Maintenant que l’on prie de nouveau Arvit à la synagogue, cette ancienne coutume n’a pas été abolie. Toutefois, il ne faut pas interrompre par d’autres paroles. Certains grands maîtres avaient l’habitude de ne pas les dire. (Tour, Ora’h ’haïm 236.)

Baroukh Adonaï le’olam amén veamén. Baroukh Adonaï miTsiyon chokhén Yerouchalaïm halelouïah. Baroukh Adonaï Èlohim Èlohé Yisraél ossé niflaot levado. Ouvaroukh chém kevodo le’olam veïmalé khevodo èt-kol-haarèts amén veamén. Yehi khevod Adonaï le’olam yisma’h Adonaï bema’assav. Yehi chém Adonaï mevorakh mé’ata ve’ad-olam. Ki lo yitoch Adonaï èt-amo ba’avour chemo hagadol ki hoïl Adonaï la’assot ètkhèm lo le’am. Vayar kol-ha’am vayipelou al penéhèm vayomrou Adonaï hou haÈlohim Adonaï hou haÈlohim. Vehaïa Adonaï lemèlèkh al kol-haarèts bayom hahou yihyè Adonaï è’had ouchmo è’had. Yehi-’hasdekha Adonaï alénou kaachèr yi’halnou lakh. Hochi’énou Adonaï Èlohénou vekabetsénou min-hagoïm lehodot lechém kodchèkha lehichtabéa’h bit-hilatèkha. Kol-goïm achèr assita yavoou veïchta’havou lefanèkha Adonaï vikhabedou lichmèkha. Ki-gadol ata ve’ossé niflaot ata Èlohim levadèkha. Vaana’hnou amekha vetson mar’itèkha nodè lekha le’olam ledor vador nessapér tehilatèkha. Baroukh Adonaï bayom baroukh Adonaï balaïla baroukh Adonaï bechokhvénou baroukh Adonaï bekouménou. Ki veïadkha nafchot ha’hayim vehamétim achèr beïado nèfèch kol-’haï veroua’h kol-bessar-ich. Beïadkha afkid rou’hi padita oti Adonaï Él èmèt. Èlohénou chèbachamaïm ya’héd chimkha vekayém malkhoutkha tamid oumlokh alénou le’olam va’èd.

Yir’ou énénou veïsma’h libénou vetaguél nafchénou bichou’atkha bèèmèt bèèmor leTsiyon malakh Èlohaïkh. Adonaï mèlèkh Adonaï malakh Adonaï yimlokh le’olam va’èd. Ki hamalkhout chèlekha hi oul’olmé ad timlokh bekhavod ki én lanou mèlèkh èla ata. Baroukh ata Adonaï hamèlèkh bikhvodo tamid yimlokh alénou le’olam va’èd ve’al kol ma’assav.

L’officiant récite le demi-Kaddich :

Yitgadal veïtkadach cheméh raba (amén)

Be’alma di-vera khir’outéh veïamlikh malkhoutéh be’hayékhon ouvyomékhon ouv’hayé dekhol-bét Yisraél ba’agala ouvizman kariv veïmrou amén.

Yehé cheméh raba mevarakh le’alam oul’almé almaya

Yitbarakh veïchtaba’h veïtpaar veïtromam veïtnassé veït-hadar veït’alè veït-halal cheméh dekoudcha berikh hou

Le’éla min-kol- [Dix jours de pénitence : le’éla le’éla mikol] birkhata vechirata touchbe’hata venè’hamata daamiran be’alma veïmrou amén.