Ouva leTsion

Si l’on a institué la Kedoucha desidra à la fin de la prière, c’est pour les gens peu instruits qui arrivent en retard à l’office, afin qu’ils ne soient pas privés d’entendre la Kedoucha. On enseigne en effet à la fin du traité Sota : « Sur quoi le monde se maintient-il ? Sur la Kedoucha desidra et sur le Yehé chemé rabba prononcé après l’étude de l’aggada. » C’est pourquoi on a institué d’accompagner cette Kedoucha de sa traduction araméenne, afin que les gens peu instruits la comprennent : ils ne savaient pas parler la langue sainte, mais seulement l’araméen du Targoum, la langue qu’on parlait couramment à cette époque. (Abudarham.)

וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶֽשַׁע בְּיַעֲקֹב נְאֻם יְהֹוָה: וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אֹתָם אָמַר יְהֹוָה רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶֽיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַֽׂמְתִּי בְּפִֽיךָ לֺא יָמֽוּשׁוּ מִפִּֽיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶֽרַע זַרְעֲךָ אָמַר יְהֹוָה מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

Ouva leTsiyon goél oulchavé fècha beYa’akov neoum Adonaï. Vaani zot beriti otam amar Adonaï rou’hi achèr alèkha oudvaraï achèr samti befikha lo yamouchou mipikha oumipi zar’akha oumipi zèra zar’akha amar Adonaï mé’ata ve’ad olam.

וְאַתָּה קָדוֹשׁ יוֹשֵׁב תְּהִלּוֹת יִשְׂרָאֵל: וְקָרָא זֶה אֶל זֶה וְאָמַר: קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהֹוָה צְבָאוֹת מְלֺא כָל הָאָֽרֶץ כְּבוֹדוֹ:

Veata kadoch yochév tehilot Yisraél. Vekara zè èl zè veamar. Kadoch kadoch kadoch Adonaï Tsevaot melo khol haarèts kevodo.

וּמְ֒קַבְּ֒לִין דֵּין מִן דֵּין וְאָמְ֒רִין קַדִּישׁ בִּשְׁ֒מֵי מְרוֹמָא עִלָּאָה בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ קַדִּישׁ עַל אַרְעָא עוֹבַד גְּבוּרְתֵּהּ קַדִּישׁ לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא יְהֹוָה צְבָאוֹת, מַלְיָא כָל אַרְעָא זִיו יְקָרֵהּ:

Oumkabelin dén min dén veamrin kadich bichmé meroma ilaa bét chekhintéh kadich al ar’a ovad guevourtéh kadich le’alam oul’almé almaya Adonaï Tsevaot, malya khol ar’a ziv yekaréh.

וַתִּשָּׂאֵֽנִי רֽוּחַ וָאֶשְׁמַע אַחֲרַי קוֹל רַֽעַשׁ גָּדוֹל: בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהֹוָה מִמְּ֒קוֹמוֹ:

Vatissaéni roua’h vaèchma a’haraï kol ra’ach gadol. Baroukh kevod Adonaï mimekomo.

וּנְ֒טָלַתְנִי רוּחָא וּשְׁמָעִית בַּתְרַי קָל זִֽיעַ סַגִּיא דִּמְ֒שַׁבְּ֒חִין וְאָמְ֒רִין בְּרִיךְ יְקָרָא דַיהוָֹה מֵאֲתַר בֵּית שְׁכִינְתֵּהּ:

Ountalatni rou’ha ouchma’it batraï kal zia sagui dimchabe’hin veamrin berikh yekara daAdonaï méatar bét chekhintéh.

יְהֹוָה יִמְלֺךְ לְעוֹלָם וָעֶד:

Adonaï yimlokh le’olam va’èd.

יְהֹוָה מַלְכוּתֵהּ קָאֵים לְעָלַם וּלְעָלְ֒מֵי עָלְ֒מַיָּא:

Adonaï malkhoutéh kaém le’alam oul’almé almaya.

יְהֹוָה אֱלֺהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל אֲבוֹתֵֽינוּ שָׁמְרָה זֹאת לְעֹלָם לְיֵֽצֶר מַחְשְׁ֒בוֹת לְבַב עַמֶּֽךָ וְהָכֵן לְבָבָם אֵלֶֽיךָ: וְהוּא רַחוּם יְכַפֵּר עָוֹן וְלֺא יַשְׁחִית וְהִרְבָּה לְהָשִׁיב אַפּוֹ וְלֺא יָעִיר כָּל חֲמָתוֹ: כִּי אַתָּה אֲדֹנָי טוֹב וְסַלָּח וְרַב חֶֽסֶד לְכָל קֹרְ֒אֶֽיךָ: צִדְ֒קָתְ֒ךָ צֶֽדֶק לְעוֹלָם וְתוֹרָתְ֒ךָ אֱמֶת: תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶֽסֶד לְאַבְרָהָם אֲשֶׁר נִשְׁבַּֽעְתָּ לַאֲבוֹתֵֽינוּ מִֽימֵי קֶֽדֶם: בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם יַעֲמָס לָֽנוּ הָאֵל יְשׁוּעָתֵֽנוּ סֶֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת עִמָּֽנוּ מִשְׂגָּב לָֽנוּ אֱלֺהֵי יַעֲקֹב סֶֽלָה: יְהֹוָה צְבָאוֹת אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵֽחַ בָּךְ: יְהֹוָה הוֹשִֽׁיעָה הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם קָרְאֵֽנוּ:

Adonaï Èlohé Avraham Yits’hak veYisraél avoténou chomra zot le’olam leïétsèr ma’hchevot levav amèkha vehakhén levavam élèkha. Vehou ra’houm yekhapér avon velo yach’hit vehirba lehachiv apo velo ya’ir kol ’hamato. Ki ata Adonaï tov vessala’h verav ’hèssèd lekhol kor’èkha. Tsidkatkha tsèdèk le’olam vetoratkha èmèt. Titén èmèt leYa’akov ’hèssèd leAvraham achèr nichba’ta laavoténou mimé kèdèm. Baroukh Adonaï yom yom ya’amas lanou haÉl yechou’aténou sèla. Adonaï Tsevaot imanou misgav lanou Èlohé Ya’akov sèla. Adonaï Tsevaot achré adam botéa’h bakh. Adonaï hochi’a hamèlèkh ya’anénou veïom kor’énou.

בָּרוּךְ הוּא אֱלֺהֵֽינוּ שֶׁבְּ֒רָאָֽנוּ לִכְ֒בוֹדוֹ וְהִבְדִּילָֽנוּ מִן הַתּוֹעִים וְנָֽתַן לָֽנוּ תּוֹרַת אֱמֶת וְחַיֵּי עוֹלָם נָטַע בְּתוֹכֵֽנוּ הוּא יִפְתַּח לִבֵּֽנוּ בְּתוֹרָתוֹ וְיָשֵׂם בְּלִבֵּֽנוּ אַהֲבָתוֹ וְיִרְאָתוֹ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹנוֹ וּלְעָבְ֒דוֹ בְּלֵבָב שָׁלֵם לְמַֽעַן לֺא נִיגַע לָרִיק וְלֺא נֵלֵד לַבֶּהָלָה:

Baroukh hou Èlohénou chèberaanou likhvodo vehivdilanou min hato’im venatan lanou torat èmèt ve’hayé olam nata betokhénou hou yifta’h libénou betorato veïassém belibénou ahavato veïr’ato vela’assot retsono oul’ovdo belévav chalém lema’an lo niga larik velo néléd labèhala.

יְהִי רָצוֹן מִלְּ֒פָנֶֽיךָ יְהֹוָה אֱלֺהֵֽינוּ וֵאלֺהֵי אֲבוֹתֵֽינוּ שֶׁנִּשְׁמֹר חֻקֶּֽיךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וְנִזְכֶּה וְנִחְיֶה וְנִרְאֶה וְנִירַשׁ טוֹבָה וּבְרָכָה לִשְׁ֒נֵי יְמוֹת הַמָּשִֽׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא: לְמַֽעַן יְזַמֶּרְ֒ךָ כָבוֹד וְלֺא יִדֹּם יְהֹוָה אֱלֺהַי לְעוֹלָם אוֹדֶֽךָּ: בָּרוּךְ הַגֶּֽבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיהוָֹה וְהָיָה יְהֹוָה מִבְטַחוֹ: בִּטְ֒חוּ בַיהוָֹה עֲדֵי עַד כִּי בְּיָהּ יְהֹוָה צוּר עוֹלָמִים: וְיִבְטְחוּ בְךָ יוֹדְ֒עֵי שְׁמֶֽךָ כִּי לֺא עָזַֽבְתָּ דֹרְ֒שֶֽׁיךָ יְהֹוָה: יְהֹוָה חָפֵץ לְמַֽעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר:

Yehi ratson milefanèkha Adonaï Èlohénou vÉlohé avoténou chènichmor ’houkèkha ba’olam hazè venizkè veni’hyè venir’è venirach tova ouvrakha lichné yemot hamachia’h oul’hayé ha’olam haba. Lema’an yezamèrkha khavod velo yidom Adonaï Èlohaï le’olam odèka. Baroukh haguèvèr achèr yivta’h baAdonaï vehaïa Adonaï mivta’ho. Bit’hou vaAdonaï adé ad ki beYah Adonaï tsour olamim. Veïvte’hou vekha yod’é chemèkha ki lo azavta dorchèkha Adonaï. Adonaï ’haféts lema’an tsidko yagdil tora veïadir.